I.                  PENDAHULUAN

Umum diterima bahwa wahyu yang termuat dalam Al-Qur’an sifatnya ada yang masih global dan abstrak. Tidak mudah memahaminya secara konkretonya. Misalnya, perintah sholat, perintah puasa, perintah membagi warisan. Perintah dan petunjuk-petunjuk itu semua bagi kita adalah sulit diketahui bagaimana wujudnya dalam konkreto. Padahal, bagi mereka yang beriman maka perintah-perintah itu harus dilaksanakan bila tidak akan terkena murka Allah SWT.

Sehubungan dengan itu, diperlukan pengolahan untuk mendapatkan kandungan yang konkret dan praktis sehingga tinggal menggunakannya. Dengan kata lain, Al-Qur’an itu perlu dibuat operasional yang tegas, jelas, serta konsekuen mengikuti isi kandungan perintah tersebut agar menghasilkan sebuah produk yang tinggal diaplikasikan. Produk dari operasionalisasi inilah yang biasanya disebut dengan fikih/ hukum.

PEMBAHASAN TENTANG TAQLID,  ITTIBÂ’,  TALFIQ DAN IFTA’

A.  TAQLÎD

Secara bahasa kata taqlîd (تـقـلـيـد) berarti meniru, mencontoh dan mengikuti. Adapaun secara istilah seperti disebutkan oleh Wahbah Zuhaili[1] adalah sebagai berikut ;

التـقـليـدهـوأخـذ قـول الـغـيـرمـن غـيـرمـعـرفـة د لـيـلـه

Artinya ; Taqlîd ialah berpegang kepada pendapat orang lain tanpa mengetahui dalilnya.

Salam Madkur[2], menyebutkan bahwa ijtihâd  secara istilah adalah sebagai berikut ;

التـقـليـدهـوالـعـمـل بـقــول مـن ليـس قـوله احـدى الحـجـج الـشـرعـيـة بلا حجـة منـه.

Artinya ; Taqlid ialah mengamalkan satu pendapat tanpa ada landasan hujjah syariyah.

Sementara itu, Imam Al-Gazali sebagaimana dikutip oleh Muhammad Salam Madkur[3] menyebutkan bahwa taqlid itu ialah

قـبـول قــول بــلآ حجـة.

Artinya ; Mengikuti suatu pendapat tanpa mengetahui hujjahnya.